نمیدونم چی بگم رو دیوار عکس گرفتم خودم با همین گوشی
جواد خودم .
مثلا باربد چی بوده کی بوده و حالا ......
مثل این میمونه که بنویسی.....
اگه گزاشتن اینجا از اون چیزا ننویسیم .
موسیقی ایران، شامل دستگاهها، نغمهها، و آوازها، از صدها سال پیش از میلاد مسیح تا به امروز سینه به سینه در متن مردم ایران جریان داشته، و آنچه دلنشینتر، سادهتر و قابلفهم تر بوده است امروز در دسترس است، بخش بزرگی از آسیای میانه، افغانستان، پاکستان، جمهوری آذربایجان، ارمنستان، ترکیه، و یونان متأثر از این موسیقی است و هرکدام به سهم خود تأثیراتی در شکل گیری این موسیقی داشتهاند، از موسیقیدانها یا به عبارتی نوازندگان موسیقی در ایران باستان میتوان به "باربد" و "نکیسا" اشاره کرد.
نگارهای از نوازندگان بر روی کاخ هشتبهشت اصفهان، از سال 1669 م.
ردیف
موسیقی امروز ایران از دوره آقا علیاکبر فراهانی (نوازنده تار دوره ناصرالدین شاه) باقی مانده است که توسط آقا غلامحسین (برادر آقا علیاکبر) به دو پسر علیاکبرخان به نامهای میرزا حسینقلی و میرزا عبدالله، آموخته شد و آنچه از موسیقی ملی ایران امروزه در دست است، بداههنوازی این دو استاد میباشد که به نام «ردیف موسیقی» نامیده میشود.
ردیف در واقع مجموعهای از مثالهای ملودیک در موسیقی ایرانی است که تقریبا با واژهی رپرتوار در موسیقی غربی هم معنی است. گردآوری و تدوین ردیف به شکل امروزی از اواخر سلسلهی زندیه و اوایل سلسله ی قاجاریه آغاز شده است. یعنی در اوایل دوره ی قاجار سیستم مقامی موسیقی ایرانی تبدیل به سیستم ردیفی شد و جای مقامهای چندگانه را هفت دستگاه و پنج آواز گرفت.
از اولین راویان ردیف می توان به خاندان فراهانی یعنی آقا علی اکبر فراهانی - میرزا عبدالله - آقاحسینقلی و... اشاره کرد. ردیفهایی که اکنون موجود می باشند : ردیف میرزا عبدالله - ردیف آقاحسینقلی - ردیف ابولحسن صبا - ردیف موسی معروفی - ردیف دوامی - ردیف طاهرزاده - ردیف محمود کریمی - ردیف سعید هرمزی - ردیف مرتضی نی داوود - و... می باشند.
دستگاه
نگارهای از زنی کمانچهنواز بر روی کاخ هشتبهشت اصفهان، از سال 1669 م.
هر دستگاه موسیقی ایرانی، توالیی از پردههای مختلف موسیقی ایرانی است که انتخاب آن توالی حس و شور خاصی را به شنونده انتقال میدهد. هر دستگاه از تعداد بسیاری گوشه موسیقی تشکیل شده است و معمولا" بدین شیوه ارایه میشود که از درآمد دستگاه آغاز میکنند، به گوشه اوج یا مخالف دستگاه در میانه ارایه کار میرسند، سپس با فرود به گوشههای پایانی و ارایه تصنیف و سپس رِنگی اجرای خود را به پایان میرسانند.هفت دستگاه ردیف موسیقی سنتی ایرانی عبارتاند از:
* دستگاه سهگاه
* دستگاه چهارگاه
* دستگاه همایون
* دستگاه ماهور
* دستگاه شور
* دستگاه نوا
* دستگاه راستپنجگاه
آواز
* آواز ابوعطا
* آواز بیات زند
* آواز دشتی
* آواز افشاری
* آواز بیاتکرد
* آواز بیات اصفهان
یکی از دوستان نظری دادند که اون رو بدون جا انداختن نقطه ای
یا تغییری
اینجا میزرم
*****************
...بزن این زخمه،
اگرچند دراین کاسهٔ تنبور
نماندهست صدایی
بزن این زخمه
بر آن سنگ
بر آن چوب
بر آن عشق
که شاید
بردم راه به جایی.
پرده دیگر مکن و زخمه به هنجار کهن زن
لانهٔ جغد نگر،
کاسهٔ آن بربط سغدی
ز خموشی
نغمه سر کن که جهان
تشنهٔ آواز تو بینم
چشمم آن روز مبیناد
که خاموش
درین ساز تو بینم....
محمدرضا شفیعی کدکنی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خیلی کامل بود وبت
دستت درد نکنه
فقط یه چیزی هست که بعدا
بهت میگم....
موفق باشی...
سه تار
تار
از سازهای زهی است که با زخمه نواخته میشود. تار در ایران و برخی مناطق دیگر خاورمیانه مانند آذربایجان و ارمنستان و گرجستان برای نواختن موسیقی کلاسیک این کشورها رایج است. در گذشته تار ایرانی پنج سیم (یا پنج تار) داشت. غلامحسین درویش یا درویش خان سیم ششمی به آن افزود که همچنان بکار میرود.
کاسهٔ تار بیشتر از کنده کهنه چوب توت ساخته میشود که هرچه این چوب کهنه تر باشد به دلیل خشک بودن تارهای آن چوب تار دارای صدای بهتری خواهد بود. پرده ها از جنس روده گوسفند تهیه میشود. دسته و پنجه معمولاً از چوب گردو. شکل کاسهٔ تار مانند دو دل به هم چسبیده و از پشت شبیه به انسان نشستهای است. تار آذربایجانی شکل کمی متفاوتی دارد و سیمهای آن بیشتر است.جنس خرک از شاخ بز کوهی است.در دو طرف دسته از استخوان شتر استفاده میشود.
از لحاظی ساز تار به سه تار نزدیک است. از لحاظ شیوهٔ نوازندگی زخمهٔ عادی در تار به صورت راست (از بالا به پایین) است ولی در سه تار بلعکس است (از پایین به بالا). همچنین از نظر تعداد پردهها نیز با هم شباهت دارند. صدای تار به دلیل وجود پوستی که روی آن است از شفافیت خاصی برخوردار است. به خصوص سازهایی که ساخت قدیم هستند از شیوهٔ صدای دیگری برخوردارند.
از نوازندگان این ساز می توان به استادعلینقی وزیری،،استادجلیل شهنازاستادمحمدرضا لطفی،استادحسین علیزاده،استاد فرهنگ شریف،استادفریدون حافظی، ،استاد موسی معروفی ، استاد عطا جنگوک، استاد داریوش طلایی ، استاد علی اکبر شهنازی استاد هوشنگ ظریف استاد داریوش پیرنیاکان، استاد فروغی کرمانی،حمید متبسم و بسیاری دیگر اشاره نمود. از جوانان نوازنده می توان به پیام چهانمانی،علی قمصری،صهبا مطلبی،پدیهد احرارنژاد و... اشاره کرد.
از سازندگان به نام این ساز در دوران قاجار میتوان از یحیی اول و یحیی دوم و عباس و جعفر صنعت و بعد از آنها به رمضانعلی شاهرخ نام برد و در دوران ما از استاد ابراهیم قنبری مهر. سازهای ساخت دست این استادان هم از لحاظ صنعت و زیبایی وهم از لحاظ صدادهی ستودنی است.
با سلام
نمیدونم از این البوم چی بگم
حرکت خوبی بود
تا حالا این حرکت ها در بوشهر انجام نشده بود
اره . تک اهنگای زیادی ظبط شده بود اما کاست نه
حرکت حسینیه نمیشه ازش انتقاد خاصی کرد ولی :
*نوع صدا هایی که برای زیر صدا ها و در کل هارمونی استفاده شد
از ساختار و انتخاب هوشمندانه ای بهره میبرد .
*ریتم سازی و کنترپوان این اثر رو هم میشه تحسین کرد .
*انتخاب اشعار ردیف خاصی نداشت و هر کدام طرحی نو بود از
هماهنگی تمامی اهنگا در کل کاست برخوردار نبود .
*تراک ها از تنوع سازی و صداهای متنوع بهره نمیبردند
همه جا دمام بود و نی و استرینگ و .....
میشد کارای دیگه هم کرد .
*کاست کیفیت پخش قابل قبولی داشت همینطور
طراحی روی جلد و پوستر .
***************
من این کاست رو به عنوان یک اثر مطلوب میپزیرم
ولی ای کای بیشتر حال و هوای بوشهری بهش داده میشد
هر چه کمتر میرفت به سمت کارای کویتیپور و ..
به نظر من بهتر بود و حداقل در بوشهر مورد توجه تر واقع میشد .
شرمنده من نمیتونم لینک بدم اخه من زیادی به کپی رایت اهمیت میدم
اخه میدنم چه خرجی داره استودیو و اهنگ ساز و مسترینگ و ....
راستی من تنظیم کنندشو نمیشناختم
تا حالا اسمشو نشنیده بودم .نمیدونم با موسیقی بوشهر هم اشنایی داره یا نه ؟
شاید مشکل این بوده ...
ارزوی موفقیت میکنیم برای اقای حسین کشتکار
با سلام
ادم که حوصله تایپ نداشته باشه با عکس خبر میده
این عکسا رو هم ببینید
البته خبرش رو قبلا گفتم ولی انگار بازم گروه های پاپ با پاهای
بسته راه میرن
بازم مجوز اجرا و .......................................................
******* گروه موسیقی باربد ********
خودم عکس گرفتم از پوسترشون
اعضای گروه
زمان اجرا
اینا هم انگاری اسپانسر بودن
و
نقطه چین هنوز ادامه دارد .....
گروه باربد در سینما بهمن به اجرای کنسرت پرداخت
سرپرست گروه مجتبی شیعه بود
الان نمیدونم کیه ؟
عکسش رو هم میزارم
ببخشید وقت نکردم برم
شما ببخشید
==================================
***ویرایش***
راستی از کاست بندریانه هم چنتا پوستر دیدم
تو پست قبلی گفتم ندیدم .
خیلی کم بودن خداییش
ولی خوب بود دیگه
================================
رفتم اجراشون رو هم دیدم شبدیز رو میگم
توی نمایشگاه شهرداری با همکاری پرپروک
خوب صدابرداری خیلی حال نمیداد
مهدی امانی هم هر کاری میکرد بازم ....
ولی خواننده جدید اورده بودن
خواننده گروه نبودش
مهدی حقانی واسشون میخوند ....
اینم از تبلیغات بعد از کاست بوشهریها
===============================
علی احمدی هم رفته بود دلوار واسه اجرا
با گروه اصلی نرفته بود من نبودم
اما بچه ها ی اونجا خیلی شاکی بودند
میگفتند خیلی بد اجرا کرده
من که نبودم.... شنیدم
خبر ها حاکی از این بود که ساز های بندری نداشته
خبر گزاری فالگوش ........
کاری از محسن حیدریه
اجرا : گروه شبدیز
خواننده :
محسن حیدریه حسین سهرابی
اوای سپهر
هیچ اثاری از این کاست یا خبری از این کاست نشنیده بودم
دیشب توی نمایشگاه شهرداری که اتفاقی رفته بودیم
مهدی امانی رو دیدم گفت کاست اومده بیرون رفتم غرفه
سروش یک سیدیش رو خریدم
خیلی خشک و بدون تبلیغ دادنش بیرون چرا نمیدونم
حالا تبلیغ تلویزیونی نمیخواستیم ببینیم حداقل تو سطح شهر میشد چنتایی پوستر زد
........
میشنویم...
ولی لینک تو اینترنت نمیزارم بشنوید ...
برید بخرید....
حالا همزمان با مهدی سیاه پوشان و عسگری و .....
دم عید کاست بیرون دادن خداییش جرات میخواد ...
ارزوی موفقیت میکنم واسه گروه شبدیز